意识形态：修订间差异

2026年10月23日 (五) 15:06的最新版本

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在弥恩，单一实体（个人、组织或政权）的意识形态体现在对待多个根本性矛盾的所持立场上。每个特定矛盾的对应维度都存在着两种对立的基本立场，它们共同锚定了一个实体面对核心矛盾时的根本哲学立场与实践倾向。

需要注意的是，意识形态用于界定不同类型实体时存在着根本性的区别。

单一个体的意识形态在弥恩世界主要呈现为一种实践认知框架，它由人生经验、情感倾向与碎片化知识非系统地构成，具有内在矛盾性与流动性。这一框架根植于其阶级背景、教育经历与历史创伤，并可能因重大事件而发生演变。因此，为个体标定某种意识形态倾向，其核心功能在于描述其行为与决策的潜在模式，而非判定其理论素养或固化其本质。它本质上是一个用以理解个体在复杂环境中动态行为逻辑的预测模型，而非决定论的枷锁，在宏观力量挤压或具体情境冲击下，个体可能做出违背其一般倾向的抉择，甚至导向其意识形态的反面。在此基础上，意识形态的相近或相斥并不决定个人的好恶或社交关系，但在判断个体对组织或政权的好恶时会起到一定指导作用。

而组织的意识形态则不同，其是一种高度外化与制度化的结构性存在，表现为系统的纲领、信条或官方叙事。它并非成员观念的加总，而是组织内统治集团意志与利益的集中体现，一旦形成便具有强大的稳定性与路径依赖。在分析时，应将其视为一套客观的权力运作机制与战略话语体系。其核心价值在于预测组织在重大抉择时的优先方向与策略倾向。意识形态的相近性通常会为结盟或合作提供基础，而根本性对立则常预设了竞争或敌对的关系基调。

弥恩世界鼓励地下城主积极运用意识形态系统，并综合弥恩的经济系统来自经济基础和上层建筑两方面描述弥恩社会历史变迁的动因，以契合弥恩的现实主义基调。

此规则并非强制性的规定。其是协助地下城主预测人物或政权的行为逻辑的分析工具，它只提供动机而不限制行为，也不否定某些偶发性的，或难以被囊括的因素对人物或政权行为的影响。

意识形态的维度

维度一：社会哲学观

核心问题：历史由何种根本动力所创造？社会变革的源泉是什么？

此维度是关于历史本体论的基本立场，决定了实体如何理解世界运行的规律、变化的源泉以及自身在历史中的角色。同时也是决定“人”与“社会”如何互动的核心因素。

进步主义（历史唯物主义）

坚持社会存在决定社会意识。认为历史的本质并非抽象理念的展开，而是人类集体进行的、现实的物质生产与再生产活动。它坚持社会存在决定社会意识，即一个社会的物质生活条件（生产方式）从根本上塑造其政治、法律和思想形态。推动历史发展的根本动力，是生产力与生产关系的矛盾运动。当生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生冲突，这场冲突在阶级社会表现为阶级斗争，并最终导致社会革命与经济基础的变革。因此，历史的直接行动者并非孤立的英雄或某种神秘意志，而是在特定生产关系中被定位的阶级。这一理论将历史理解为由人类实践活动所推动的、充满矛盾与可能性的辩证过程。

反动主义（历史唯心主义）

将历史的本质与发展动力归结于精神、观念、意志或某种超验的领域。它认为社会存在不过是某种根本性理念（如理性、民族精神、神意）的外化或实现过程，或是杰出个人意志的产物。这种观点常常颠倒或否定经济基础的决定性作用，将历史的主体赋予特定的精英、先知、种族或宣称承载“天命”的集团。值得注意的是，一种庸俗化的“物质决定论”或“经济决定论”在结构上亦可被视为历史唯心主义的变体：它将“物质”或“经济”抽象为一种非辩证的、压倒一切的形而上学实体，使其扮演了类似“神意”的绝对支配角色，从而同样抹杀了历史进程中社会实践的辩证性与人的能动作用。

维度二：自然哲学观

核心问题：世界的本质是什么？暂未得解的“奥秘”（魔网、灾厄、未知技术）的本质是物质的客观规律，还是精神或意志的显现？如何认识并与之互动？

此维度是实体对存在本身的根本看法，决定了其认识论（如何获取知识）与实践论（如何改造世界）的起点。它直接塑造了实体面对自然时的根本态度。

在弥恩世界，人与自然的矛盾格外突出，实体的自然哲学观也便格外重要，其直接塑造了从个人生存策略到国家科技政策的根本方向。

科学主义（唯物主义）

认为暂未得解的“奥秘”统一的客观物质世界的组成部分，其存在与运行服从于内在的、不以意识为转移的辩证规律。这些规律虽然复杂，但可以通过系统的、集体的观察、实验与实践被逐步认识和表述。世界的可知性源于其客观物质性。

神秘主义（唯心主义）

认为“奥秘”在本质上属于超验的、精神的或神圣的领域。其运作遵从的是意志、命定、理念或某种不可言说的神秘法则，无法被完全还原为客观的物质规律。认知的途径依赖于启示、传承、灵性契合或精英的直觉。

此处采用科学主义与神秘主义的名词是用于与第一维度进行区分，其本质实为唯物主义与唯心主义；且此处的唯物唯心和历史观的唯物唯心实为不同指涉，尽管他们常会倾向同一，具体请看维度间关联部分。

维度三：政治观架构方式

核心问题：政治权力以何种方式组织与分配？

此维度考察一个实体将其社会哲学立场制度化的具体形式，聚焦于权力结构的组织原则与分配模式。

分权

主张权力应实现实质性分散与共享，旨在打破特定阶级或集团的垄断。其制度实践倾向于构建扁平化、网络化与高参与度的结构，如代表会议、基层委员会或公民大会，强调代表的问责与罢免、决策过程的广泛审议与透明，以及自下而上的能动性。其核心信念是，权力的分散与制衡是防止异化、凝聚集体智慧与实现解放的必要条件。

集权

主张权力应进行系统性集中与垄断，以维护特定特权阶级的统治。其制度实践依赖于垂直的科层等级、严格的命令链条与信息控制，强调统一意志、自上而下的执行效率与对层级秩序的绝对服从。其核心信念是，权力的高度集中是应对危机、维持稳定与贯彻单一战略目标的必需手段。

从严谨的角度来说，仅以分权/集权来说明政治权利的运作方式是相当片面的，而必须结合统治阶级的阶级属性与权利的实践流程等因素。然而，这确实是最能让人直观理解政治权利运作方式的一种归类。
因此，尽管无法说明权利的本质，但为了更好地描述权利的表象，此处依然给出这个“符合直觉”的维度，但需注意，此维度必须和第一维度配合才具有意义，且在原则上受到第一维度立场的支配。

维度四：自然观实践方式

核心问题：面对暂未得解的“奥秘”，我们应采取何种根本性的实践姿态？是积极干预以掌握规律，还是谨慎适应以维持平衡？

此维度是自然哲学观在方法论与行动纲领上的投射。它聚焦于实践本身的倾向、节奏与风险偏好。

改造

主张对未知的“奥秘”采取积极主动的干预、解析与改造姿态。认为人类不应被动适应自然，而应通过大胆的探索与实践，揭示其规律并使之服务于社会目标。它将“未知”视为待攻克的挑战和待开发的资源，强调能动性、创新与突破。其风险观是将不可控性视为必须且值得承担的技术性代价。

适应

主张对未知的“奥秘”采取谨慎、渐进乃至敬畏的适应姿态。强调人类认知与能力的有限性，认为对复杂系统的粗暴干预会招致不可预知的灾难性反馈。它提倡以观察、学习、模仿与调和为主，在充分理解前优先维持既有平衡。其风险观是将不可控性视为必须规避的根本性威胁。

维度间关联

很容易就能意识到，意识形态的不同维度之间存在着联系，对于以上提出的四种维度，第一维度决定着第三维度，第二维度决定着第四维度，第一维度和第二维度间又具有内在同一性。从彻底的、成熟的哲学体系角度看，一个实体若在社会历史领域坚持历史唯物主义，那么在自然观上理应同样倾向唯物主义，其实践导向也应走向改造自然与阶级集权；反之亦然，因为这四者在理论逻辑上是自洽的。然而，在具体的历史个体、组织甚至某些思潮中，不同维度间完全可能发生割裂或不一致。这种割裂在绝大部分历史中长期存在，甚至构成了哲学的关键问题。在弥恩世界，这种割裂会因认知发展的不平衡，历史惯性与路径依赖，或是单纯的强烈外部影响而产生。因此，一个呈现出内在割裂的意识形态，往往标志着该实体正处于剧烈的思想冲突、社会转型或战略摇摆之中。而一个趋向成熟与稳定的意识形态，则会不自觉地追求维度间的统一。

意识形态的应用

在描述一个实体的意识形态时，将依循社会哲学观-政治观架构方式-自然哲学观-自然观实践方式的顺序进行标注，例如： 进步-集权-科学-改造

需要注意的是，此标注是高度抽象的“理想型”概括。它在描述个体时通常有效，因为个人的思想本就较为模糊，此标注通常能够满足捕捉其主导倾向的意图。然而，当用于描述大型组织或政权时，此标注虽能清晰揭示其根本立场与潜在的联盟/敌对关系，却难以用于精确预测其在复杂现实中的所有具体决策。

因此，对于大型实体，会进行更具体的细分意识形态描述。例如，同属反动-分权-科学-改造的阵营，可能细分为“议会帝制”或“开明宪政专制”，二者在具体政策、组织方式与历史叙事上会有显著差异。下方列出的是弥恩的所有细分意识形态。

细分意识形态表

四维意识形态标签	细分意识形态
进步-分权-科学-改造	社会主义
进步-分权-科学-适应
进步-分权-神秘-改造
进步-分权-神秘-适应
进步-集权-科学-改造	先锋队主义
进步-集权-科学-适应
进步-集权-神秘-改造	赤圣主义
进步-集权-神秘-适应
反动-分权-科学-改造	奥法官僚主义、社会自由主义、市场自由主义、议会君主主义
反动-分权-科学-适应	灾厄管制主义
反动-分权-神秘-改造	神权邦联主义
反动-分权-神秘-适应	保守进步主义、实用主义
反动-集权-科学-改造	军国主义、军政君主主义、守望主义、宪制摄理主义、指导民主主义
反动-集权-科学-适应
反动-集权-神秘-改造	军阀主义
反动-集权-神秘-适应	神权崇拜主义

附则：弥恩世界的阵营

在这个复杂的世界里，智慧生物可以轻易地表现出超出通常阵营观念的行为，其复杂性如同现实世界的人类。即使牧师的阵营也与其神祇没有必然联系：善良的教会可能滋生腐败，邪恶神祇的信徒中也不乏良善之人。

阵营的力量依然存在，侦测与防护类法术可正常使用，但它并非严苛的审判标准。除被固化为混乱邪恶的灾厄生物外，对大多数生物而言，阵营仅代表其主观意愿。一个邪恶阵营的角色，可能内心怀有毁灭世界的念头，但行动上仅表现为自私自利。

生物的阵营会随其意识转变而改变，如同现实世界中的思想流动。它更多是一种模糊的道德准则，仅起指导作用。

如果你希望严格判断一个角色的政治立场，可以点击此处开始测试。

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-# <font face="仿宋">意识形态</font>
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-需要注意的是，**意识形态**用于界定不同类型实体时存在着根本性的区别。
+在'''弥恩'''，单一实体（个人、组织或政权）的'''意识形态'''体现在对待多个根本性矛盾的所持立场上。每个特定矛盾的对应维度都存在着两种对立的基本立场，它们共同锚定了一个实体面对核心矛盾时的根本哲学立场与实践倾向。
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+需要注意的是，'''意识形态'''用于界定不同类型实体时存在着根本性的区别。
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+而'''组织'''的意识形态则不同，其是一种'''高度外化与制度化的结构性存在'''，表现为系统的纲领、信条或官方叙事。它并非成员观念的加总，而是组织内'''统治集团意志与利益的集中体现'''，一旦形成便具有强大的稳定性与路径依赖。在分析时，应将其视为一套'''客观的权力运作机制与战略话语体系'''。其核心价值在于预测组织在重大抉择时的优先方向与策略倾向。意识形态的相近性通常会为结盟或合作提供基础，而根本性对立则常预设了竞争或敌对的关系基调。
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-***核心问题**：历史由谁创造？社会变革的根本动力为何？*
-此维度是关于**历史哲学**的基本立场，决定了实体如何理解世界运行的规律、变化的源泉以及自身在历史中的角色。同时也是决定“人”与“社会”如何互动的核心因素。
+== 意识形态的维度 ==
+==== 维度一：社会哲学观 ====
+'''''核心问题'''：历史由何种根本动力所创造？社会变革的源泉是什么？''
-*   **进步立场（历史唯物主义倾向）**
+此维度是关于'''历史本体论'''的基本立场，决定了实体如何理解世界运行的规律、变化的源泉以及自身在历史中的角色。同时也是决定“人”与“社会”如何互动的核心因素。
-    坚持**社会存在决定社会意识**。认为历史的本质是人类集体进行的**物质生产与再生产活动**。推动社会发展的根本动力，是**生产力与生产关系的矛盾运动**。经济基础的变革最终将引发政治、法律与意识形态等上层建筑的改造。在这一视角下，历史的直接推动者是基于共同生产关系地位而形成的**阶级**。
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-    认为历史的本质与发展动力植根于**精神、观念、意志或超验领域**。社会存在被视作某种根本性的理念（如“帝国荣光”、“民族精神”）、文化传统、神意或英雄意志的外化或实现过程。它常否定或颠倒经济基础的决定性作用，将历史的主体赋予特定的**精英、先知、种族**或承载“天命”的群体。
+坚持'''社会存在决定社会意识'''。认为历史的本质并非抽象理念的展开，而是人类集体进行的、现实的'''物质生产与再生产活动'''。它坚持'''社会存在决定社会意识'''，即一个社会的物质生活条件（生产方式）从根本上塑造其政治、法律和思想形态。推动历史发展的根本动力，是'''生产力与生产关系的矛盾运动'''。当生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生冲突，这场冲突在阶级社会表现为阶级斗争，并最终导致社会革命与经济基础的变革。因此，历史的直接行动者并非孤立的英雄或某种神秘意志，而是在特定生产关系中被定位的'''阶级'''。这一理论将历史理解为由人类实践活动所推动的、充满矛盾与可能性的辩证过程。
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+* '''反动主义（历史唯心主义）'''
+将历史的本质与发展动力归结于'''精神、观念、意志或某种超验的领域'''。它认为社会存在不过是某种根本性理念（如'''理性、民族精神、神意'''）的外化或实现过程，或是杰出个人意志的产物。这种观点常常颠倒或否定经济基础的决定性作用，将历史的主体赋予特定的'''精英、先知、种族'''或宣称承载“天命”的集团。值得注意的是，一种庸俗化的“'''物质决定论'''”或“'''经济决定论'''”在结构上亦可被视为历史唯心主义的变体：它将“物质”或“经济”抽象为一种非辩证的、压倒一切的形而上学实体，使其扮演了类似“神意”的绝对支配角色，从而同样抹杀了历史进程中社会实践的辩证性与人的能动作用。
-## <font face="仿宋">维度二：自然哲学观</font>
+==== 维度二：自然哲学观 ====
-***核心问题**：世界的本质是什么？“奥秘”（魔网、灾厄、未知技术）的本质是物质的客观规律，还是精神或意志的显现？如何认识并与之互动？*
+'''''核心问题'''：世界的本质是什么？暂未得解的“奥秘”（魔网、灾厄、未知技术）的本质是物质的客观规律，还是精神或意志的显现？如何认识并与之互动？''
-此维度是实体对**存在本身**的根本看法，决定了其认识论（如何获取知识）与实践论（如何改造世界）的起点。它直接塑造了实体面对“奥秘”时的根本态度与方法论。
+此维度是实体对'''存在本身'''的根本看法，决定了其认识论（如何获取知识）与实践论（如何改造世界）的起点。它直接塑造了实体面对自然时的根本态度。
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-*   **进步立场（唯物主义自然观）**
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-    认为“奥秘”是统一的客观物质世界的组成部分，其运行服从于**内在的、可被认识的辩证规律**。这些规律不依赖于观察者的意志而存在，但可以通过**系统的、集体的社会实践**被逐步揭示和掌握。它强调：
-.  **客观性与可知性**：“奥秘”并非神秘莫测，其风险与潜能都源于其客观属性。真正的“进步”在于**通过实践不断逼近对客观真理的认识**。
-.  **实践是认识的源泉**：对“奥秘”的理解，来自于有目的的观察、实验和基于物质生产的互动，而非冥想、启示或血统天赋。
-.  **辩证的互动关系**：主张在尊重客观规律的前提下，以符合规律的方式引导和利用“奥秘”，建立一种**动态的、可持续的互动关系**，目的是服务于社会集体的生存、解放与发展。在此基础上，发展所导致的风险被视为对规律认识不足或应用不当的后果。
-*   **保守立场：唯心主义自然观**
+* '''科学主义（唯物主义）'''
-    认为“奥秘”在本质上属于**超验的、精神的或神圣的领域**。其运作遵从的是**意志、命定、理念或某种不可言说的神秘法则**，而非完全客观的物质规律。在实践中常表现为两种倾向：
+认为暂未得解的“奥秘”统一的客观物质世界的组成部分，其存在与运行服从于'''内在的、不以意识为转移的辩证规律'''。这些规律虽然复杂，但可以通过系统的、集体的观察、实验与实践被逐步认识和表述。世界的可知性源于其客观物质性。
-.  **神秘化/敬畏论**：认为“奥秘”是凡人不可完全理解、更不应随意触碰的禁忌领域。接触行为是危险的僭越，需要严格遵循传统仪式、保持敬畏，或依靠“被选中者”的灵性来“契合”。
-.  **意志化/工具论**：认为“奥秘”是纯粹可被强大意志、高贵血统、神授王权或精英智慧所驾驭和定义的“力量”。其“规律”可以被强大的主观意志重塑或扭曲，以服务于支配、秩序维持或特权巩固。在此基础上，发展所导致的风险常被归因于“意志不坚”、“信仰不纯”或“触怒天意”。
+* '''神秘主义（唯心主义）'''
+认为“奥秘”在本质上属于'''超验的、精神的或神圣的领域'''。其运作遵从的是'''意志、命定、理念或某种不可言说的神秘法则'''，无法被完全还原为客观的物质规律。认知的途径依赖于启示、传承、灵性契合或精英的直觉。
+{{提示|类型=注意|正文=此处采用科学主义与神秘主义的名词是用于与第一维度<strong>进行区分</strong>，其本质实为<strong>唯物主义</strong>与<strong>唯心主义</strong>；且此处的唯物唯心和历史观的唯物唯心实为不同指涉，尽管他们常会倾向同一，具体请看[[#维度间关联{{!}}维度间关联]]部分。}}
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+==== 维度三：政治观架构方式 ====
+'''''核心问题'''：政治权力以何种方式组织与分配？''
-## <font face="仿宋">维度三：社会实践原则</font>
+此维度考察一个实体将其社会哲学立场'''制度化'''的具体形式，聚焦于权力结构的组织原则与分配模式。
-***核心问题**：政治权力由谁掌握，又以何种具体形式运作？*
-此维度聚焦权力结构的**阶级属性**与**组织形态**，描述一个实体如何将其社会哲学与自然哲学观**制度化**为具体的统治形式。
+* '''分权'''
+主张权力应实现'''实质性分散与共享'''，旨在打破特定阶级或集团的垄断。其制度实践倾向于构建'''扁平化、网络化与高参与度的结构'''，如代表会议、基层委员会或公民大会，强调代表的问责与罢免、决策过程的广泛审议与透明，以及自下而上的能动性。其核心信念是，权力的分散与制衡是防止异化、凝聚集体智慧与实现解放的必要条件。
-*   **进步立场（指向广泛民主与阶级解放）**
+* '''集权'''
-    在权力归属上，追求打破阶级垄断，实现权力由被压迫阶级或全体社会成员共享。在组织形式上，倾向于建立**扁平化、网络化**的结构，如参与式委员会、直接民主或自愿联合体，强调代表的罢免权、基层审议与共识决策。
+主张权力应进行'''系统性集中与垄断'''，以维护特定特权阶级的统治。其制度实践依赖于'''垂直的科层等级、严格的命令链条与信息控制'''，强调统一意志、自上而下的执行效率与对层级秩序的绝对服从。其核心信念是，权力的高度集中是应对危机、维持稳定与贯彻单一战略目标的必需手段。
-*   **保守立场（维护等级垄断与集中控制）**
+{{提示|类型=注意|正文=从严谨的角度来说，仅以<strong>分权/集权</strong>来说明政治权利的运作方式是相当片面的，而必须结合统治阶级的阶级属性与权利的实践流程等因素。然而，这确实是最能让人直观理解政治权利运作方式的一种归类。<br> 因此，尽管无法说明权利的<strong>本质</strong>，但为了更好地描述权利的<strong>表象</strong>，此处依然给出这个“符合直觉”的维度，但需注意，此维度必须和第一维度配合才具有意义，且在原则上受到第一维度立场的支配。}}
-    在权力归属上，维护一个或少数阶级（如贵族、官僚、资本集团）对权力的**独占**。在组织形式上，倾向于**金字塔型**的集中结构，如个人极权、先锋队专政或核心集团威权，强调统一意志、纪律、执行效率与等级秩序。
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+==== 维度四：自然观实践方式 ====
+'''''核心问题'''：面对暂未得解的“奥秘”，我们应采取何种根本性的实践姿态？是积极干预以掌握规律，还是谨慎适应以维持平衡？''
-## <font face="仿宋">维度四：自然实践原则</font>
+此维度是自然哲学观在'''方法论与行动纲领'''上的投射。它聚焦于实践本身的'''倾向、节奏与风险偏好'''。
-***核心问题**：以何种方式接触、运用**奥秘**？其风险由谁承担，又如何约束？*
-此维度是自然哲学观在**实践中的落实**，直接决定实体如何处理**魔网**应用、**灾厄**研究、新技术开发与环境改造。
+* '''改造'''
+主张对未知的“奥秘”采取'''积极主动的干预、解析与改造姿态'''。认为人类不应被动适应自然，而应通过大胆的探索与实践，揭示其规律并使之服务于社会目标。它将“未知”视为待攻克的挑战和待开发的资源，强调'''能动性、创新与突破'''。其风险观是将不可控性视为必须且值得承担的技术性代价。
-*   **进步立场（限制接触与风险共担）**
+* '''适应'''
-    承认**奥秘**探索可能带来公共收益，但强调高风险接触必须以**民主、透明的风险评估与公共审议**为前提。主张建立**代价共担机制**，拒绝将风险外部化给边缘群体或未来世代。接触本身是服务于理解、修复、共存与公共福祉的手段。
+主张对未知的“奥秘”采取'''谨慎、渐进乃至敬畏的适应姿态'''。强调人类认知与能力的有限性，认为对复杂系统的粗暴干预会招致不可预知的灾难性反馈。它提倡以'''观察、学习、模仿与调和'''为主，在充分理解前优先维持既有平衡。其风险观是将不可控性视为必须规避的根本性威胁。
-*   **保守立场（扩张接触与风险转嫁）**
+==== 维度间关联 ====
-    将**奥秘**接触视为权力、资本或军事优势扩张的必要路径。接触行为由支配集团主导并制度化推进，不断突破社会与生态边界。风险被压缩为“成本”或直接外部化，实验与开发的后果常由弱势者、附属地区或自然系统承担。
+很容易就能意识到，意识形态的不同维度之间存在着'''联系'''，对于以上提出的四种维度，第一维度'''决定'''着第三维度，第二维度'''决定'''着第四维度，第一维度和第二维度间又具有'''内在同一性'''。从'''彻底的、成熟的'''哲学体系角度看，一个实体若在社会历史领域坚持'''历史唯物主义'''，那么在自然观上理应同样倾向'''唯物主义'''，其实践导向也应走向'''改造自然'''与'''阶级集权'''；反之亦然，因为这四者在理论逻辑上是自洽的。
+然而，在'''具体的历史个体、组织甚至某些思潮'''中，不同维度间'''完全可能发生割裂或不一致'''。这种割裂在绝大部分历史中长期存在，甚至构成了哲学的关键问题。在弥恩世界，这种割裂会因'''认知发展的不平衡'''，'''历史惯性与路径依赖'''，或是单纯的'''强烈外部影响'''而产生。
+因此，一个呈现出内在割裂的意识形态，往往标志着该实体正处于剧烈的'''思想冲突、社会转型或战略摇摆'''之中。而一个趋向成熟与稳定的意识形态，则会不自觉地追求维度间的统一。
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+== 意识形态的应用 ==
+在描述一个实体的意识形态时，将依循'''社会哲学观-政治观架构方式-自然哲学观-自然观实践方式'''的顺序进行标注，例如：
+<code>进步-集权-科学-改造</code>
-### <font face="仿宋">进步与保守的实践谱系</font>
+'''需要注意的是，此标注是高度抽象的“理想型”概括'''。它在描述'''个体'''时通常有效，因为个人的思想本就较为模糊，此标注通常能够满足捕捉其主导倾向的意图。然而，当用于描述'''大型组织或政权'''时，此标注虽能清晰揭示其根本立场与潜在的联盟/敌对关系，却难以用于精确预测其在复杂现实中的所有具体决策。
-以上四个维度共同构成了分析**弥恩**世界意识形态的基本框架。一个实体的意识形态，即是它在这四个问题上**进步**与**保守**立场的具体组合。这种组合并非僵化不变，而是会随着**具体社会实践的进行**而持续演化。
-*   **纯粹的进步形态**：在四个维度上均持进步立场。例如，一个既相信阶级斗争推动历史、又主张生态共生、实行广泛民主管理、并对**奥秘**研究施加严格公共约束的共同体。
+因此，对于大型实体，会进行更具体的'''细分意识形态'''描述。例如，同属<code>反动-分权-科学-改造</code>的阵营，可能细分为“'''议会帝制'''”或“'''开明宪政专制'''”，二者在具体政策、组织方式与历史叙事上会有显著差异。下方列出的是弥恩的所有'''细分意识形态'''。
-*   **纯粹的保守形态**：在四个维度上均持保守立场。例如，一个信奉神意天命、将自然视为征服对象、实行等级极权统治、并为巩固权力而无节制开发**奥秘**的神权帝国。
-*   **复杂的混合形态**：大多数实体的意识形态是混合的。例如，一个在社会哲学上持进步立场（强调生产发展与阶级解放），但在自然哲学上持保守立场（主张征服自然、榨取**魔网**）的“**赤色征服主义**”政权；或一个在自然哲学上持进步立场（主张生态保护），但在社会哲学与组织原则上持保守立场（维护传统精英统治）的“**神圣共生主义**”教团。
-理解一个实体的意识形态，需要具体分析它在每个维度上的倾向，以及这些倾向如何在其历史实践与具体政策中相互结合、矛盾与演化。
+== 细分意识形态表 ==
+<div class="nv-table-scroll">
+{| class="wikitable"
+! 四维意识形态标签 !! 细分意识形态
+|-
+| '''进步-分权-科学-改造''' || ''[[社会主义|社会主义]]''
+|-
+| '''进步-分权-科学-适应''' ||
+|-
+| '''进步-分权-神秘-改造''' ||
+|-
+| '''进步-分权-神秘-适应''' ||
+|-
+| '''进步-集权-科学-改造''' || ''[[先锋队主义|先锋队主义]]''
+|-
+| '''进步-集权-科学-适应''' ||
+|-
+| '''进步-集权-神秘-改造''' || ''[[赤圣主义|赤圣主义]]''
+|-
+| '''进步-集权-神秘-适应''' ||
+|-
+| '''反动-分权-科学-改造''' || ''[[奥法官僚主义|奥法官僚主义]]'' 、''[[社会自由主义|社会自由主义]]''、''[[市场自由主义|市场自由主义]]''、''[[议会君主主义|议会君主主义]]''
+|-
+| '''反动-分权-科学-适应''' || ''[[灾厄管制主义|灾厄管制主义]]''
+|-
+| '''反动-分权-神秘-改造''' || ''[[神权邦联主义|神权邦联主义]]''
+|-
+| '''反动-分权-神秘-适应''' || ''[[保守进步主义|保守进步主义]]'' 、''[[实用主义|实用主义]]''
+|-
+| '''反动-集权-科学-改造''' || ''[[军国主义|军国主义]]'' 、''[[军政君主主义|军政君主主义]]''、''[[守望主义|守望主义]]'' 、''[[宪制摄理主义|宪制摄理主义]]'' 、''[[指导民主主义|指导民主主义]]''
+|-
+| '''反动-集权-科学-适应''' ||
+|-
+| '''反动-集权-神秘-改造''' || ''[[军阀主义|军阀主义]]''
+|-
+| '''反动-集权-神秘-适应''' || ''[[神权崇拜主义|神权崇拜主义]]''
+|}
+</div>
+== 附则：弥恩世界的阵营 ==
+在这个复杂的世界里，智慧生物可以轻易地表现出超出通常'''阵营'''观念的行为，其复杂性如同现实世界的人类。即使'''牧师'''的阵营也与其'''神祇'''没有必然联系：'''善良'''的教会可能滋生腐败，'''邪恶'''神祇的信徒中也不乏良善之人。
+'''阵营'''的力量依然存在，'''侦测'''与'''防护'''类法术可正常使用，但它并非严苛的审判标准。除被固化为'''混乱邪恶'''的'''灾厄生物'''外，对大多数生物而言，阵营仅代表其'''主观意愿'''。一个'''邪恶'''阵营的角色，可能内心怀有毁灭世界的念头，但行动上仅表现为自私自利。
+生物的阵营会随其意识转变而改变，如同现实世界中的思想流动。它更多是一种模糊的'''道德准则'''，仅起指导作用。
+{{提示|类型=说明|正文=如果你希望严格判断一个角色的政治立场，可以[https://mendeleton.github.io/MEEN-vice/political-test/ 点击此处]开始测试。}}
+{{页面类型|类型=资料|世界=弥恩诸世}}