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如今文人们歌哭的，学者们哀叹的“遗失的帝国认同”，总是被视作塑造出那永恒而宁静的两百纪春秋的最大功臣，在现代这个越发地诞生出一个又一个分裂的民族认同的情境下，盼望回到那和谐的旧日光景，盼望帝国归来似乎是一种合理的愿望。
但实际上又如何呢？一直到112纪，玥琈地区才开辟出通往高山之外的道路，与帝国的其余部分建立联系，彼时的玥琈是难以解教的野蛮之地，居民操着野蛮人的语言，信仰怪异的巫术，而只是到了120纪，玥琈便成为了皇帝口中的西北“奇珍”。皇冠仅仅花费了8纪就烙印在了这片土地的每一个地方，原因也显而易见，第一批从玥琈前往帝都的使节带去了大量的宝石和贵金属，而这些宝石就裸露在玥琈起伏的彩色山脉间。
从全大陆各地汇聚而来的军事首领，宣教士，骑士，士兵和冒险家给玥琈带来了惊人的昌盛，野蛮人得到了教化，成为了奴隶，小手工业者或是监工，这一结果正是依靠着剑与皇冠实现的，每一次对原住民土地的开垦都需在帝国官员的见证下于原住民面前宣读一份冗长的责令，规劝玥琈人接受王化，而抗拒甚至拖延者无不尽遭屠戮。
丰饶的群山变成雕刻好的宝石与贵金属锭，顺着快速扩大的帝国西方公路运向大陆各地，带动了东暝，帝都，东锡，朝河等地的发展。在波澜不惊的前现代社会里，玥琈的矿产带来了一个短暂但奢华的盛世，120纪帝都的每一座工坊都流通着来自玥琈的白银，皇室的资产惊人地扩大了，黄金和白银筑成的宫殿因此拔地而起。贵金属开采最鼎盛的时期，西方公路一度铺上金银制成的砖块，以展示其沐浴在黄金下的富饶。
而就在这条道路的两侧，天安，胤阳和鸾月的高原上，遵循着古老且怪异的习俗的部落居民们好奇地打量着经过他们领地的车马行列，这些贫瘠土地上的居民从未受到帝国的关注，出于保障商旅的需求，守卫道路的官兵会将他们如同野兽一般驱猎。文明和野蛮仅一条道路之隔，却永生永世难以逾越，直到214纪，胤阳监护的记录上仍然将胤阳描述为一个“缺乏教化”的地区，他抱怨道：“当地土司难以沟通，居民无不自私狡猾，施教十分困难。”
人们想象中团结着世人的帝国精神到底是什么？若是考察今日大陆的情形，很容易意识到如今支持帝国的地区皆在帝国的临终时期享受着繁荣富裕，而没能蒙受那份“恩泽”的地区，则果断地选择了“叛逆”。帝制被描述为保护着我们弥恩人光荣传统的制度，但帝制保护的只是那些在旧制度下占有财富的人群，而那些财富正来自于隐蔽但持久的掠夺，在保守派惊呼着“不可容忍的背弃”，试图以呻吟和哭告唤回这些旧日的亡魂的时候，已经没有谁会去听信他们的谗言了。

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